世道

昨天選了一雙波鞋，付過款。再試另一款，稍為貴點，但覺得較好。和店員說可否補差價要剛試的那款。店員拒絕，理由很多：貨物售出，不退換；折扣貨品，不退換；已出單，不退換。據香港的零售慣例有7天的退換期，況且我還未離店。此等店，請各位務必小心。此店店名是ego;。今天在中環的兩書店各買了一本書。兩本都是用膠袋密封的。在第一店付款後，打開書，出版日期是1997年。舊書當新書賣！虧店主想到用膠袋密封這招。第二本書書價HK$300。在第二店付款後，打開書，原價是US$30。怪不得該店要用膠袋密封它，怕你察覺他們食水深。這是個什麼世道？

這兩天購物的經驗不禁令人疑問這世道人心怎麼都變成這樣，投機取巧，欺蒙詐骗，厚顏無恥，一切盡在利己。可悲的是人人互相仿效，像有傳染病的，各人皆以此為常道。天道在那里？真是天道不正世道歪！當2003年SARS期間，香港經濟本已低迷，人多失業。有知名人士田某在電視訪問時鼓吹要用腦。我為之動容，暗嘆此君不學無術。天道歪人心異，單單是在今天嗎？自古有之。孔子有云：故謀用事作，而兵由此起（所以用計謀、做種種事，而紛爭，戰事由此而來），所以孔子不贊成用腦。似乎田某少讀聖賢書，不明天道人道，還慫恿人多用腦。香港的地產商不時用腦以獲取最大利益，相應地是廣大市民遭剝削。有地產商甚至售樓時標榜海景洋房，交通八達。當大眾質疑時，他們理直氣壯的說：想象無限。我想大家都不希望生活在一個爾虞我詐的社會。做任何事都處處提防別人的欺詐。其實應做的是倡厚道，重仁義，己所不欲，勿施於人

心曲

我小时候能辨别草木，能认知可吃和不可吃的。很多时，都随玩伴在山中采摘野果，是一个屯足鄉曲，不懂事的山区小孩。我膽子小，怕蛇。一次在山间追捕会飞的金甲儿，越追越遠，還是一股腦兒地追着，直至它停在短树花丛间。聚精會神慢慢的舉起手擒它，稍留神，方知甲虫停处，竟然是蛇儿巨囗。嚇得我不敢多看，轉臉拔腿狂奔。回家後，不敢告知父母，怕有所责难。此则童年往事，從未语人。

現在想來，很多事我都沒有告訴別人。無論是喜、怒、哀、樂。一切在我身邊發生的事，我只是樣讓它們靜默地離去。好像它們從來都沒有發生過。我小時候能言，善辯，記性好，可以引經據典的和人家爭論。那時太小了，不會理會別人的感受，只要求勝。不知何時起，可能是進入中學吧，那股活潑好勝的性格改了。換來了低調、倔強、沉默寡言的個兒。同學朋友之間也沒相往來，慢慢的生活圈子也縮窄了幾乎連自已也容不下。中學畢業後，很早便出外工作，期間只希望盡好本份，沒有目標志向，一天天的不知為什麼的忙碌著。家中父母文化水平有限，他們就是每天辛勞地工作，早出晚歸，我與父親從來沒有交談。

工作了幾年，最後還是找到個機會往英國讀大學。那些年，往海外留學的學生多了，在校園內認識了不少朋友，特別是從香港來的學生。此外，也領會到在英國讀書的環境很好，至少人與人之間有一定的專重，在課堂上，每個人都有他的發問權。在校園內，朋友和學業成績比財富更為可貴。在英國的首二年，我也變得活潑和活躍多。至今，部份同學還是有往來。匆匆的在英國過了3年，急不及待的離開了，多留一會體驗一下真正的生活也沒有，現在算來實在可惜。

我晚婚，妻子小我12年。我們認識不久便結婚了。未結婚前她和我說，她的脾氣不好，可是她講理。那時有位當律師的校友對我的婚姻不大看好。她的意思是像我這樣的人和國內人一起是不相稱。他們的心態根本不能理解人的高尚情操，你若是對他們好，便招致他們的懷疑；對他們不好，便會指招致他們的怨恨和報復 [注]。

在我來說，我以為結婚是一個階段的開始，夫妻間互相包容和體諒，互相尊重，婚姻關系是需要彼此維持。同時每個人都有自已的私人空間，這點應該要尊重。有些人，情意結在心，不重言傳。在她來說，滿以為結了婚，就是終結。和她怎樣說她也不理解，只是她堅持結了婚就要對她好，她需要蜜語甜言。她的事情，就放大得較整個世界還大，你的事情什麼也是微不足道。她可以亂使性子，不用專重你，甚至破壞關係，理據是結了婚就一定要對她好。結婚前說什麼講理的根本是廢話。你一離家她就翻查你的電話記錄，掉進垃圾筒裡的號碼都翻出來。拿你的電話簿續一的打去偵查。即使在超市遇到異性朋友(同事，同學) 作禮貌上的交談，她就大大的光火。好像公司聘用女性員工也要看她的臉色！她自已就當然不打緊，當著你面前和陌生男人搭訕也就平常。

雖然兒时那种辨别草木的能力失却了。我不覺得我沒有辨别好壞對錯的能力。1989以後，國內人往外的多了。但國內人給人的評價如何？ 1990年我在Sydney時朋友給我對國內人的評價和忠告，那時總覺得有點不公。可能就像那律師師妹說我不夠世故，對人太厚道和寬容吧。


注: 我不能不承認那位律師師妹的專業評價。她的職業使得她見過不少相同個案和她對國內人的認識。時1995年5月

也談一點…

今天看到香港作家陶傑2010年03月18日的一篇文章。節錄其中部份作分享。
陶傑: 悼一位真左派
英國工黨前領袖傅特（ Michael Foot）高齡逝世，享壽九十六歲，在英國引起一陣哄動。
傅特是一位硬腰骨的真左派。然而，傅特逝世，大政治家戴卓爾夫人也發表聲明：「他是一個很有原則的人，也是一位傑出的議會家。」…，傅特雖然從來沒有當過權，口才卓越，堅持幾十年人權和自由的理想，卻擁有比議員更大的影響力。雖然他的政見，像提倡全民社會主義福利，…，外交政見尤為幼稚。但在國內，他提倡平等，身體力行，不貪污，不受賄，一生清寒，拿着一根手杖，放着小狗，在倫敦居所外的哈姆斯特草園孤獨散步的形象，早已成為民主的人文風景。
八十年代，戴卓爾夫人是首相，姿態是鷹派，傅特在國會的另一邊，以左派理想主義者自居。兩人都有出眾的口才，在國會辯論，…，領教兩大演說家的交鋒。「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」，在英國看過世界第一流的政治家辯論，…，回到香港聽見一伙三等精英的垃圾口水戰，又怎會看得入眼？
節錄完

傅特當工黨黨魁時，我已不在英國，只是偶爾在新聞到看到他，對他認識不多。英國人對人權和民主向來就極之重視。我在香港生活多年，我從不投選舉票。原因？除了如陶傑所說的“看不入眼” 外，香港的政黨文化，候選人的政綱理念，選舉意圖，我 “投不出手”。 當年我在新西蘭，看到朗伊總理 (David Lange ) 和反對派的政治辯論，雖不大明所以，但那種震撼國會的激情，真是大開眼界。新西蘭雖然是國小，但從政府的管治和議員的作為，都很容易看出他們真的是為人民服務，是真正的公務員。
例一：1988年資深國會議員Richard Prebble (State Owned Enterprises Minister國有企業部長) 往受經濟低迷打擊的農村區從事活動，希望能得到農民的諒解和舒解當時農民的困難，但農民們都不賣他的帳，照口照面的向他擲雞蛋，他沒有閃避，也無可閃避。雞蛋黃連蛋白從他額上流下面部，他沒有顯出驚惶失措，從容的掏出手帕拭去臉上的蛋漿，繼續他的演說，也沒有要求逮捕那些擲蛋的農民。整個個程都可在電視新聞中看到。
例二：在2000年以後的一個二月六日的Waitangi Day (我不肯定是那一年) ，總理Helen Clark在北方的毛利族區出席Waitangi Day的儀式。正準備向台下演說時，一位肥胖的女毛利族人突然出現在她身後，用腿踢她下台。Clark 被踢至俯衝台下。她沒有驚惶失措，整理儀容，從台下回歸台上，繼續儀式，沒有控訴那襲擊她的女人。

在中國，襲擊官員已是極其嚴重的罪行，這種襲擊國家政要的事，其後果更是不可想象。不過此等事絕不可能在中國發生，因為中國不是民選政府。即使在所謂民主的香港，也不可能發生。因為中國人都愛惜羽毛。請看以下報導：
“2011年10月13日香港立法會開會期間，議員梁國雄向特首曾蔭權擲熟雞蛋，雞蛋擊中曾背後的牆壁，曾蔭權表示「好驚」”。這事件甚為喧嘩，其實也不過是一種政治鬧劇。
第一， 梁國雄沒有全心把雞蛋擲中曾蔭權，他刻意地把雞蛋擲偏一方，因為他知道擲中的政治後果。
第二， 曾蔭權擘大口叫「好驚」、「好驚」，顯示他沒有政治人物面對突然而來仍能處變不驚的能力，只有狀作驚惶罷了。
如果把兩位新西蘭政要的經歷和香港特首比較，作為管治700萬人，世界經濟金融中心之一的香港特首實在掉臉得氣人。

從新西蘭的兩個事例，可見到什麼是民主：民眾是有權主導政府和政府官員的作為。擲蛋和踢總理下台都是表明部分民眾的不滿。在民選的政治人物立場，他們對這些事態也非常克制，因為處理不好，非但得不到活動的目的，更甚者失去民眾的支持和日後的選票。個人榮辱事小，不利自已的政黨和失卻支持，便無從組織政府及施展政治抱負。所以不得不克制，越高層次的就更深諳此道。

註：我對政治立場中立，只不過如是見聞，略加敘述。

情誼

日前探訪一位族叔。他於年前診斷患有末期肝癌，生老病死都是免不了的，族叔也不以為然，也就樂觀以對。這些年在香港，各人都各為生計，親戚之間來往日疏。較之小時，大家都冷漠了很多。在族群之間，同輩間來往已沒有父輩般親密，我這輩在小時還認識一些兄弟。但族中兄弟往來也不多，我兒子那一輩根本就是同族不相識。上代間的情誼是傳不到下一代。這位族叔是我的恩人，窮小子當年往英國讀書就是他替我作介紹，我在英國亦曾見過他兩個兒子。其中次子畢業後回香港。將近30年，我亦只是見過他一面。族叔的另外兩位小兒子，在香港當律師和醫生，我們就從未見過面。

族叔於九十年代初期生意結束後移民澳洲，那時嬸嬸和兩個小兒子也同往。族叔很好學，在澳洲時便天天往圖書館鑽研，回港後仍不時聽講座，讀詩文和練習書法。從他的文章看來，他是對舊文學有一定的心得。以我所知，他小時沒機會讀書，很早便跑來香港謀生。如果他早年有機會讀書的話，他會在學術上有一定的成績。可能是習慣了自由自在，雖然幾個兒子都已成才，回港後族叔是一個人獨居。但凡一切起居，膳食，他都一一自已從事，沒假手於人。那天我去探訪他，他較大半年前消瘦，頭髮稀疏了，而且由於腿痛風，行動有點不便。但他還是如故的自已買菜弄飯。言談間問他考不考慮聘位傭人幫忙照顧起居，他就是說不想。他只是說當走不動的時候才遷回嬸嬸和兒子處。我不知道，我不善辭令，只是覺得上一輩的，都是很獨立，吃得苦，不想自已的事麻煩到兒孫。我母親也是這樣，現在舉步維艱，還是獨自照顧自已，還不時叫我回家吃飯和煮湯水給我。回想1990年，在Wellington Food Town supermarket 認識容伯，他告知我地址，囑我有空去探他。容伯那時已年屆九十，和容嬸住在Lower Hutt，兒媳也在附近。那時我每周都會去探他，雖然沒有什麼特別事故，我總樂於相陪。況且由我家到他那裡也不過5分鐘車程。很多時我都會在晚飯後找他，每次我都留意到容伯是自已煮飯的。真不知道為何上輩的華人都是這樣，是能幹還是孤獨？我就是如此，從婚前到現在孑然一身，我都是喜歡留在家中弄飯，太獨立了，好像什麼都懂，一個人生活都可以！這也是我早年遲婚的一個原因吧。

由於我有一段很長時間不在香港，宗族間往來也就掉淡了。雖然如此，我已是我家庭中的最活躍的一員。近年的見面往還，都是我代表我家出席。小時候的宴會，大多是婚宴嫁娶，現在的都是奔喪吊唁。眼見老一輩的日漸凋零，自已也漸上了年紀。我們的宗室是在較為偏遠的粵北。窮鄉僻壤的土地上也沒有幾個富裕的。去年一位族兄去世，他和我同輩，論年紀他是我的叔輩。一位宗叔概歎的說：亞唐當年就什麼也沒有，讀書不多，隻身來香港，替人做渠務。人不是大富大貴，有沒有錢就沒人看到，但由他一人繁衍出兩房30多個兒孫，眾人皆見，不由你不佩服。我這一代的現代人，雖說是在較好的環境下成長，受過一定教育。但較之上一代，我們的熱切關懷，互助互愛，就大大不如了。