江湖明月

香港5月6日的媒体报导，中国多所名校如北京大学、清华大学、复旦大学及中山大学等，周六(5/5) 起一连两天于香港大学为学生面试。其中的一条问题，难倒港生。据报导，教授要求他们将「江湖」一词翻译成英文，「还要令外国人明白当中的中国文化意义」。

此事在香港引起广泛报导和议论。我当日喝下午茶时，亦有一位年轻人问我怎样翻译。我说这不是简单的一个词便能直译。首先你明不明白「江湖」的中文意思。如果你连中文的意思也搅不通。如何去译！我把一些常见的「江湖」用词列於下面，再一一尝试理解和翻译。大家也不妨给点意见。

江湖       (泛指四方各地)
老江湖     (世故Veteran)
走江湖     (卖艺)
流落江湖  (drifting in the society)
闯荡江湖  (train oneself in the realistic world)
江湖儿女  (1. 武侠小说中的英雄儿女； 2. 泛指靠出卖技艺的低下阶层人，例如往昔的伶人和娼妓。)
江湖中人  (非士途的各阶层人物)
江湖人物  (people of the underworld / gangsters / members of secret societies)

人在江湖，身不由己  (can’t do things according to one’s wishes under the involuntary/realistic world)

江湖出现在书卷的有:
相濡以沫，不如相忘于江湖   (rivers and lakes --> water)
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君  (在野 Not in power)
几番廊庙江湖 (多番在朝在野）

如果我在上面的理解和翻译是对的话，我只好说北大教授的问题我不敢恭维。 「江湖」没有一个特定的定义，它是一个理念，它要与其它字词结合才可表达所想表达的意思。如何能将这个理念组合「令外国人明白当中的中国文化意义」？上述的组合不就已经令人(包括华洋)目瞪囗呆了吗？还是想藉此来显示中国文化博大精深！翻译「江湖」是一个值得探讨的题目，但不是一个好的试题！

另外还有中文科同学被教授要求她念两首关于月亮的诗，她「一时间想不起，只背『床前明月光』」。这令我想到现代教育不要求学生背诵是一种过错。现代学子，好像除考试课程外，其它的似乎水平就很有限。除了「床前明月光」外，第一时间涌现在我脑海关於月亮的诗有：
《蔽月山房》“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”
《水调歌头》”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
《出塞》“ 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
《西厢明月三五夜》“待月西厢下，迎风户半开。月移花影动，疑是玉人来。”
《项脊轩志》 ”三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”
这些诗篇，都是我中三前所学。《蔽月山房》是九岁，《水调歌头》时是十一岁。它们早已印入脑海，成为我身体的一部分，不用思量，也忘不了。如果你有看过红楼梦，其中单是香菱一个人便作了三篇咏月的诗 (第四十八回: …慕雅女雅集苦吟诗) 。

光纤之父、诺贝尔物理学得主高锟教授在他的自述说：”背诵也是一种很有效的学习方法，对学生并无坏处。…如果学生不事背诵，那才是灾难。背诵是把有用的知识永远嵌进脑袋的唯一方法，日後有需要时便可以立刻把知识由脑里提取出来。”《潮平岸阔 -- 高锟自述》第二章第34页。

我小时背诵的机会是有，但不多，只是在小六跟随了马赞勋老师背诵了几个月的古文。如果我能早点跟随马老师，我想我会学得更多和更好。我跟随马老师的时候，他已年过六旬。我不知道他的棋艺如何，只知道他琴书画都很了得。马老师是位典型的旧社会读书人，国学的造艺很高。不觉间勾起对马老师的怀念。

舊電影

1985年是Hollywood把它的經典電影作75年回顧。我有幸在1987年在纽西蘭的電視機旁看到不少極佳的電影。當年所看到不少上世紀30年代初的電影, 包括 King Kong, Flying Down to Rio, Citizen Kane；50年代的有 Marilyn Monroe，Humphrey Bogart 和 導演Alfred Hitchcock 的電影。其中 Alfred Hitchcock 的 Vertigo (1958)至今仍令我印象難忘，可以說及至看到該電影方曉得何謂盪氣迴腸。香港的導演徐克 (最新作為"龍門飛甲") 1979 的叫好電影"蝶變"，靈感便是來自 Hitchcock 1963年的 "The birds"。國內導演张艺谋的戲一直都不是我的那杯茶 (Not my cup of tea)，不過他的近作"金陵十三釵"的結局還是很感人，倒是有點像樣。

一般来说電影的好坏除了鏡頭所傳達的視覺色彩外，還取决於故事是否動人，剧情能否引人入勝，情節是否合乎情理，配乐旋律能否加添舞台的震撼和激情，扣人心弦。好的電影故事除舒發情感外、往往令人回味，引起觀者的共鳴。70年代，許冠文、許冠傑兄弟的谐趣喜劇，瘋靡一時，代表作”半斤八兩”，馳名中外，為人所樂道，即使现在观看，还是风趣依然，虽歷久猶新。香港在80年代，特別是80年代後期出產了不少電影佳作。大家耳熟能詳的有"英雄本色"，"倩女幽魂"，"胭脂扣"等等 。這些電影，極具原創意識，有它們獨到之處，至今仍是同類電影的個中翹楚。

香港戰後的粤语电影，曾經蓬勃一時。由於那时的电影节奏比较慢，所以这些旧电影現今都被称为粤语残片。20多年前，香港的电视台都会在深夜凌晨时段播放這些旧的粤语电影。我倒爱这些电影，它们都有特定的色彩。那時的电影主題鮮明，大多都是警恶惩奸，良知劝学，忠奸善恶分明，勉勵低下阶层在世態嚴涼的社會發奮求存，每多發人深醒。有些还可以看到50, 60年代香港的街道和地貌，很有时代气息。

余生也晚，香港戰前的粤语电影，未尝及睹。我所知的有两位誉满当时的粤剧大老倌马师曾和薛覺先。他们在竞争中不断改良他们的舞台作品，对粤剧贡献犹钜。他们很多的粤剧作品，都先後拍成电影，他们的电影和戏曲，都是歌颂家国忠义，儿女情长，有很重的旧伦理色彩，和今天的标准大相迳廷。可惜的是，香港戰前的粤语电影，少有被保存下来。这是香港电影界的一大损失。

冤仇

閱微草堂筆記 卷一第一則 冤猪：「胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。」

白話譯文如下：

御史胡牧亭说：「他的家乡有人养了一头猪，见到邻居老翁就怒睁目狂叫，奔向他處咬他，但见到其他人却不是这样。起初老翁很恼火，生了買下它來宰吃的念頭。不久，有所覺悟说："这是佛经上说的夙世冤仇嗎？世上没有解不开的冤仇。" 於是用好价錢把猪买下，送往佛寺作为 "长生猪" 飼养而免受宰。后来这头猪再见到老翁，低着耳朵前来親近，不再有以往那种凶态。」

上月新買的自行車用不到一天，便把我害慘了。親朋都說這單車不祥，不要算了。其實在摔到的那天，我想把它砍掉，免它害人。隨即想起這段故事，事實上是自已不小心，也不能把一切過錯全推諉於它。我身體康復後，在車前加上盛物籃，配上車鈴，把車坐位鋸短 (車子太高，調到最低的位置還是足不抵地。) ，買了單車頭盔和擋風眼鏡，每次騎車都和自已說要留神。如事者，之後都沒有發生問題，甚幸。不過用熟了就更覺得自已買了一輛不合適自已的單車，特別是車身太重。對於一件應用上的物件，不合適隨時可以把它換掉。你的配偶，當你發現不合時，你能隨時換掉嗎？不少人由於一念之仁，沒當機立斷，糾纏不清，越拖怨恨越深，有些甚至演變成終生遺憾。

世事能會否如上故事所說真的没有解不开的冤仇嗎？我提供不到答案，但大家問問自已，你和你的怨偶能解開冤仇嗎？就算你量大，對方會嗎？這世上最難測的是什麼？人心罷！公原前627年秦兵遠道襲擊鄭國，回途中在崤山遭埋伏的晉兵襲擊，全軍覆沒。這事件使歷史上的「秦晉之好」改變為秦晉之間的世仇，秦穆公悲憤作「秦誓」。柏楊在中國人史綱慨歎：「世界上假如有一個國家，存心忠厚的不斷救助另一個國家的危難，最後反而被凶惡的反噬一口，那就是秦國對晋國了。」國與國如此，人與人可能更甚。我多年前目睹一對配偶，丈夫全心全意的幫助和輔導妻子，最後被對方無理無情的陷害，身陷籠牢。失掉苦學多年的專業資格，半生前途盡毀。妻子由是分到了他的一切。可笑的是當這個傷害他的妻子需要他幫忙的時候，他真是大方不念舊惡地愚蠢的幫忙她。當她得到了一切所需後，妻子便即時變臉。我苦思不得其解為何一個妻子會如此對待丈夫，據說是不憤給丈夫比了下去。金庸天龍八部裡的康敏，就是因為喬峰對她的美色視而不見而心生憤恨，終至造成毁滅性的結局。你道康敏是不是真有其人嗎？我認為機率極高。因為金庸筆下特殊性格人物的背後都有一個原形。

怪不得怨偶們寧取各自從新發展，都不會花時間縫補裂痕。冤仇太深，佛性太少了。